灵堂的布置，讲究的是要体现庄严、肃穆、哀痛的气氛，不要表现出轻浮华丽的情调。灵堂布置是否成功，检验的标准应看是否能使人一步入灵堂便油然而生沉痛之感。灵堂的布置，一般着重在灵堂门和灵堂两个部分。灵堂门的布置主要是门框上应悬一大型白纸长方型的横额，中书“灵堂”二字，以示灵堂由此而入。灵堂门首须有照明装置，横额下在门框中间挂上中间大两边小三个素球，两侧贴白纸门联。门联可根据亡者生平功绩请人特撰，如果有困难，亦可根据亡者情况在通行灵堂门联中选用。 　　灵堂正厅的布置，上首登墙好悬挂布幕，布幕可用白

骨灰盒的种类和选择 骨灰盒是用业收殓骨灰的盛具。随着新工艺、新材料的开发运用，骨灰盒的种类日益增多，外形也越来越精美。目前社会上出售的骨灰盒有五大类： 一是木质类； 二是金属类； 三是化玻类； 四是石质类； 五是陶制类。 在每一类中又可包括若干种，比如木质类里就有楠木骨灰盒、硬木骨灰盒……等等。 骨灰盒的选择，主要应当根据有关地区的风俗习惯、丧家的审美爱好、存放地点的气候环境、各自的经济条件等因素来确定，不能笼统地认为越大越贵就越好，丧家在购买骨灰盒时，应当

中国原始社会时期，逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念，过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生发灵魂不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。 中国原始社会时期，逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念，过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生发灵魂不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定?古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之棺椁"。 在半坡遗址墓碑中，埋葬的死人多是头朝西，表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰，对祖先的崇拜观念，在我国母系氏族就产生了。

　　在源源的中国五千年历史文化，清初剔发易服后,汉人羞见祖宗于九泉之下,所以在脸上蒙一块白布,后来形成了这个风俗。 　　世界上大约再没有哪个民族因为穿自己的民族服装而被大批屠戮的------除了中国人之外。是中国的汉人，因为穿自己的民族服装汉服，而被大批杀戮。当年他们是抗争了的，抗争的结果是：活人不许穿，死人可以穿。于是在大约三百六十年前，汉族人死去之后，才可以脱下别族的长袍马褂，穿上自己的民族服装，并在脸上蒙一块白布，表示无颜见地下的列祖列宗。这一习俗，延续了三百多年，三百多年来，汉服只能作为

中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。 农历正月十五日称上元节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日称中元节，祭祀先人；十月十五日称下元节，乃食寒食，纪念贤人。中元节在农历七月十五日，部分地区在七月十四日。 中元节原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。海外华人华侨

　在中国的丧葬文化中，对寿衣很有讲究，必须遵守这三点！ 　　在中国的丧葬文化中，很许多需要讲究的东西，比如说停尸、报丧、吊唁、入殓、下葬、哭丧、做七、招魂、下葬择日等等等等。今天主要为大家讲讲关于丧葬文化中寿衣方面的一些小知识，如果大家对其他方面感兴趣，可以在下方留下评论。 　　穿寿衣的规矩是几千年流传下来的，是一件很讲究的事，如果中间有什么差错失误，不仅会遭到别人的嘲笑，自己也会感觉这样对死者和生者都太好。 　　首先，古人们认为，在人间成双成对是一件好事，但在阴间，单数才是吉利的，原因

丧葬习俗流传至今，已经有几千年历史。世界各个民族都有自己的丧葬习俗。虽然丧葬品准备及丧葬程序不断减化，但是主要内容并没有太大变化，并且流传至今，家家躲不开，离不了。丧葬文化，也是中华民族，几千年文化文明史中的一部分，它涵盖了儒家、道家、佛家三大教派的思想理念。丧葬习俗懂的人不多，但是，做白事司仪行当的人却不少。 仪式 1.停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做“挺丧”。 2.报丧仪式：报丧可以说是人死后