1.服装：男女应穿黑色或蓝色等深色服装，男性可穿白色衬衫或深色衬衫，女性不应涂口红，不应穿亮色围巾。 2.首饰：尽量不要佩戴首饰。如需佩戴，可选择单色首饰或尽量不要泄露，不要佩戴黄金，这是对死者的大不尊重。 3.慰问语:关心和安慰死者家属是非常必要的。尽量避免一些过度行为，比如眼泪。我们应该注意这些词。作为慰问语，我们可以这样说:“这样的工作真的让我很痛苦，请悼念”或“此次的工作太俄然了，请珍惜身体”。 4.遣词及行为：葬礼上一定要注意用语，不要呈现“死”“惨”等待让人想起不幸的

1.火葬是一种科学的殡葬方式。它对破旧创新、改变习俗、反对唯心主义、宣传唯物主义具有重要意义。 2.火葬是蕞经济的。目前，火葬费用约为1000元（其他服务除外）地可根据经济条件选择骨灰安葬。.骨灰堂.树葬.花葬.草坪葬等方式很多。但是土葬费用比较高，买棺材至少要3000元，私下买墓地至少要4000-5万元，不包括建坟等费用。 3.火葬是蕞卫生的。火化后骨灰无菌.无毒.无味，不污染土壤.水和空气。 4.火葬是蕞方便的。死亡后，可直接到殡葬服务站办理尸体火葬手续，实施一站式服务，方便

一般的殡葬店里就有丧事用品售卖，也可以选择正规丧葬用品专卖店购买。殡葬服务平台上合作的殡葬服务公司也有丧事用品可以选择。丧事用品，就是指提供给殡仪服务对象、满足其丧葬需求的有形物品。在开展殡葬服务活动的全过程，都要使用不同的殡葬用品，殡葬用品的种类可以按照功能、用途和消费档次进行划分。常见的丧葬用品包括丧礼常用花材、花圈及花篮;骨灰盒;寿衣、寿帽、寿鞋、寿袜、寿枕、寿被类殡葬用品;以及棺木和祭拜用品等，那么一般的丧事用品有哪些呢？ 殡仪丧事用品有哪些 丧礼常用花材、花圈及花篮 1、花材 丧

为保护土地资源，国家实行绿色殡葬势在必行，也是未来发展的大趋势。中国自古以来讲究“入土为安”，随着社会的进步，人均素质的提升，大家对于此项需求量增多，促使殡葬服务不断升级，因此受欢迎也主要源于以下三点： 　　殡葬服务属于民生的重要领域，属于公共服务范畴，其可界定为：政府主导实施、旨在满足国民普遍的初级或基本水平的殡葬服务需求抑或引导合理的殡葬服务方式而提供的资金、设施和服务的总称。殡葬服务供给由政府提供的服务供给和市场提供的服务供给组成，具体包括殡葬设施供给、殡葬服务内容和产品供给。 　

1. 遗体接运服务 遗体接运服务指的是将逝者的遗体从死亡地点运送到殡仪馆或家中进行丧礼的服务。这项服务主要包括遗体位置的调整、遗体整容、遗体防腐等服务。 2. 墓园选购服务 墓园选购服务指的是为逝者家属提供文章征集、墓园选购、墓碑制作和墓碑铭刻等多种服务。随着社会的发展，墓园的类型也越来越丰富，除了传统的土葬和火葬之外，还有绿色葬、海葬等多种选择。 3. 海外殡葬服务 海外殡葬服务又称为青年服务项目，主要是为遇难在海外的中国游客或爱国教

殡葬，这样一个相对特殊的行业，亦归属于服务类。殡葬行业与其它服务行业虽有所区别，但侧重点是一样的，都注重于服务——人本服务——以人为本，客户至上。做到好的服务，令人满意的服务，作为服务人员首先应具备的，就是服务意识。 殡葬服务是为人服务，不仅是为逝者服务，更是为生者服务。殡葬服务的高目的在于让逝者安息、生者慰藉，这些都是做人的工作，因而，以人为本、尊重人、尊重生命的人道主义原则就成了殡葬服务的一原则。 殡仪服务包含内容什么？ 一、殡葬服务可以给逝者穿得更体面，给女性逝者化妆穿漂亮衣服，给

寿衣，俗称“老衣裳”。人亡后，儿女为其穿寿衣，死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取“眷恋”、“缅怀”之意。衣裤的件数，忌双喜单。博山居民为死者做寿衣一般须要“五领三腰”，即五件上衣，三件裙裤。无论何时亡故，都要以棉衣为主。 面对寿衣如何进行选择？ 选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中

白事是地方用语，指的的丧葬，中国民间白事礼仪是带着美好的祝愿的，分为送终，报丧，入殓，守铺，搁棺，居丧，吊唁，接三，出殡，落葬，居丧。在中国近现代改革丧葬礼仪的过程中，又出现了另一种“科学主义”的论调，总有一些人固执地认为丧、殡、葬、祭耗费钱财、人力、土地资源，所以要尽量压缩以至于无。 哈尔滨殡葬一条龙公司带您了解丧葬白事有哪些讲究？通常流程如下： 1、选寿穴，做寿材，选寿衣 在中国各地的民间习俗之中，都会很注重老年人百年时的相关准备，而老人也并不忌讳，提前准备这些东西。 2、临终

中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。 农历正月十五日称上元节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日称中元节，祭祀先人；十月十五日称下元节，乃食寒食，纪念贤人。中元节在农历七月十五日，部分地区在七月十四日。 中元节原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。海外华人华侨

灵堂设立常见地点 灵堂的设立，又称「竖灵」，入殓之后，形体不可复见，乃设魂帛、香炉供灵魂停泊，这对于重视伦理的台湾民族是深具意义的，除了家属替往生者守孝拜饭，也是能让亲朋好友可以来捻香祭拜，吊唁逝者。灵堂设置地点会依往生者的信仰及需求，在指定地点摆设灵堂，最常见的3种地点如下： 殡仪馆 现代由于家中人口单纯，许多人居住在公寓、大楼性质住宅，因此不便于自宅中设立灵堂供亲友出入捻香，所以会选择将灵堂设立在附有此项服务的殡仪馆内，另外因殡仪馆可以一次完成竖灵、遗体安置冰库、火化等所有流程，对于忙碌的都

l 守灵/守夜是什么意思？为何要守灵？ 守灵是指陪伴往生亲人在灵堂守夜，会有这项习俗，是因为在早期，科技还不发达时，没有殡仪馆和冰柜，所以往生亲人的灵位和遗体，一般只能放在家里，因此在盖棺入殓前，为了避免让野猫、野狗或是老鼠，破坏往生者的遗体，通常需要有人来负责守灵，不过随着时代演进，往生者的遗体，大多都放在冰柜或棺木内保存，所以也就不会有遗体，被野生猫狗破坏的状况发生。 另外一个说法是，有的人认为，灵堂的香火不能中断，因为香火有传承的意涵，如果香火熄灭有不敬之意，不过如果以现代的角度来看，这

死亡证明是指：死于医疗卫生单位的，凭《死亡医学证明》；对公民正常死亡无法取得医院出具的死亡证明的，凭居（村）委会或卫生站（所）出具的证明；非正常死亡或卫生部门不能确定是否属于正常死亡者，凭公安司法部门出具的死亡证明；已经火化的，凭殡葬部门出具的火化证明。   公民死亡，城市在葬前、农村在一个月以内，由户主、亲属、抚养人或者邻居持死者死亡证明、居民户口簿及死者的居民身份证向户口登记机关申报死亡登记，注销户口。   公民在暂住地死亡的，暂住地户口登记机关根据死者暂住地的户主、旅店管理人或者户内其他人员的申报，